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最开始的时候，在他的脑海之中，最先浮现出来的那份托词，是“东山再起”——如同一汪碧滢滢的泡沫，浮在海潮浪尖上，映着一转烁金的阳光，流光溢彩地闪耀着，脆弱，空虚，一击即溃，却足够好看，仿佛只要一惯地占上这些口头的便宜，使用着徒有其表的夸耀与诡辩，便能够死撑起那点所剩无几的面子，让自己不堪的失败，显得不那么无力而苍白似的。
只不过，很快的，郁昌就打消了这个念头，甚至，他还更进一步地，为着其中所包含的那份近乎无耻的自信，而感到了一种出奇的、深深的厌倦，就像一头嗅到了死亡气息的社会性动物，站在黑白交界的灰色地带，猝然转过身去，回望一生的征程时，不免产生某种从未有过的迟疑与内省。
如果说，这场突如其来的无端磨难——当然，也可以换个说法，使用那些备受青睐的、更具正面含义的词语，譬如必然途经的九九八十一难，成大事者共有的历练和磋磨——作为敲打年轻人的当头一棒，究竟带给了他什么，除去可预见的贫穷问题，以及随之而来的一系列麻烦，便只剩下了一种堪称顿悟的醍醐，一份仿佛浸在寒冬腊月的冰水里的自知之明。
东山再起……不，不对，我不该这么说。
郁昌如此想着，以一以贯之的、刻薄而嘲弄的口吻，满不在乎地，将一柄闪烁着雪亮寒光的利刃扎进了自己的胸膛。
正确的用法，应该是扫地出门。
某种意义上，囿于适应环境的天性，仅仅依靠一点微不足道的涟漪，人就能轻易变节，仿佛一只见风使舵的猕猴，于香蕉和水源的两难抉择之下，毅然决然地爬回树干，陷入一场食不果腹的睡眠。
假如抛却一切伦理道德规范，将这串连环撞车一般的祸事，视作一次独具匠心的行为学实验的话，那它已经无比接近成功了：在接连不断的碰壁之后，被视作万物灵长的人类，与一只原地打转的苍蝇的行为，相比起来，其实也没有多少差距。
第一次的，他对这种狂热的人生追求，生出了类似怠懒的情绪，原因多样，既有破罐子破摔的心灰意冷，也有两相权衡之后的妥协与退缩，就像古往今来的所有失意之人那样，面对着陡然降低的自我期许，不得不被迫改弦更张，寄情别处。
自然，郁昌无法与那些一朝落魄的达官显贵相比，也提不起什么巡山觅水的文人雅致，不过，说是清醒也好，逃避也罢，至少，在此时此刻，他确确实实地，对过往的那份宗教式的狂热，产生了一丝动摇和怀
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